Estaba escuchando un comentario popular sobre Hechos 8 el otro día por la mañana. Gran parte era reflexiva y cuidadosa, y me descubrí asintiendo—hasta que el maestro llegó a la petición de Simón de comprar la autoridad para imponer las manos sobre otros y dar el Espíritu Santo. Ese momento, dijo, revelaba el verdadero motivo de Simón. Una estrategia de inversión. Una forma de ganar dinero a largo plazo, tal como lo había hecho antes. Prueba, en su opinión, de que la fe de Simón nunca fue real.

Algo de esa conclusión no me cuadró.

Simón “el Mago” no llegó a Jesús con las manos vacías. Llegó cargando toda una vida de suposiciones sobre cómo funciona el poder. La escritura nos dice que había asombrado a la gente durante años, operando dentro de un sistema donde la influencia espiritual era algo que se dominaba, se controlaba y se aprovechaba. La autoridad se adquiría. El poder se transfería. La influencia producía retorno. Ese era el único marco que Simón había conocido hasta ese momento.

Entonces Felipe predicó a Cristo.

Simón creyó. Simón fue bautizado. Y Simón permaneció cerca, observando con asombro abierto lo que Dios estaba haciendo. No trucos esta vez. No ilusiones. Sino algo categóricamente distinto. El Espíritu de Dios no estaba siendo ejecutado ni manipulado. Estaba siendo dado—libremente, relacionalmente, mediante la oración y la imposición de manos.

Y ahí es donde surgió el viejo marco de Simón.

Cuando Simón pidió comprar la autoridad para dar el Espíritu Santo a los nuevos creyentes, Pedro no suavizó su respuesta. La reprensión fue dura—y tenía que serlo—porque Simón estaba trayendo una mentalidad transaccional a un reino que no funciona así. La gracia no se compra. El Espíritu no se controla. Y Dios no se somete a sistemas de intercambio.

Pero la respuesta de Pedro no termina con la reprensión.

Le dice a Simón que se arrepienta. Lo exhorta a orar. Deja abierta la puerta al perdón. Eso importa. Si Simón no tuviera esperanza, Pedro no lo invitaría al arrepentimiento. Si fuera irredimible, Pedro no lo dirigiría a la oración. Corrección, sí. Rechazo, no.

La respuesta de Simón es igual de reveladora.

Simón no discute. No se justifica. No se va ofendido. Pide oración—con urgencia, con sinceridad—usando el mismo lenguaje, incluso la misma palabra que Pedro acababa de usar cuando lo exhortó a orar. Es la respuesta de alguien que escucha la reprensión y cede, no de alguien que se resiste a la verdad que se le presenta.

Y entonces Lucas hace algo sutil pero poderoso en su relato.

No nos dice nada más.

No hay espectáculo. No hay restauración pública. No hay una caída dramática. No se pronuncia un juicio final. Lucas simplemente sigue adelante. Y sabiendo cuán cuidadosamente escribe Lucas, ese silencio dice mucho. Si Pedro se hubiera negado a orar, lo sabríamos. Si Simón hubiera sido expulsado, Lucas lo habría dicho. En cambio, no se nos da ninguna razón para creer otra cosa que esto: que la petición de Simón fue recibida de manera silenciosa, relacional, con oración.

Así es como muchas veces se maneja el verdadero arrepentimiento. No en voz alta. No públicamente. Sino con manos puestas suavemente, palabras dichas en voz baja y gracia permitida a hacer su obra invisible con el tiempo.

La historia de Simón no termina de forma ordenada, y eso nos incomoda. Preferimos conversiones limpias, arrepentimientos instantáneos y una fe que llegue completamente formada. Pero Hechos 8 se rehúsa a esa simplicidad. Nos muestra a un hombre que viene genuinamente a Cristo—y luego tiene que desaprender la única forma en que ha entendido el poder, la autoridad y el valor.

Ese tipo de transformación rara vez es inmediata.

Y este escenario se repite a menudo hoy—aun entre nosotros, cuando el “pecado” evidente de otros no les parece tan evidente a ellos. Hace años escuché a un ex financiero de la mafia—ahora un seguidor comprometido de Jesús—compartir su testimonio. Durante casi una hora habló con belleza sobre la gracia, la rendición y un corazón transformado. Y luego, sin dudar, dijo que todavía creía que engañar al gobierno en los impuestos era aceptable. Después de todo, razonaba, eso es lo que ellos nos hacen a nosotros.

¿Estaba equivocado? Absolutamente. ¿Era falsa su fe? La escritura no nos da permiso para asumir eso. No estaba resistiendo a Cristo. Pero todavía tenía partes de una cosmovisión que necesitaba desaprender. Y desaprender lleva tiempo.

El crecimiento no ocurre cuando la verdad se dice en lugar de la relación. Ocurre cuando la verdad se dice dentro del compromiso. Eso es lo que Pedro modela aquí. Corrección clara sin abandono. Reprensión sin rechazo. Gracia con columna vertebral.

Lucas continuará, apenas unos versículos después, mostrándonos otra conversión—muy distinta en forma y tono. Llegaremos ahí. Pero por ahora, Simón se presenta como un recordatorio de que la gracia no exige un pasado ordenado, solo un corazón dispuesto.

Reflexión

Cuando estaba en el instituto bíblico hace cuatro décadas—por exactamente un semestre y diez días—uno de mis profesores tenía una frase a la que volvía con frecuencia. Tristemente e irónicamente, es casi la única enseñanza que se me quedó de esos meses. Siempre que intentábamos calificar o limitar las promesas de Dios, sonreía y decía: “Todo significa todo—y eso es todo lo que significa todo”.

Hechos 8 nos obliga a tomar eso en serio.

La historia de Simón nos recuerda que la gracia de Dios no es tolerancia al pecado, pero sí es mayor que todo pecado. La gracia confronta lo que está mal sin retirar el amor. Corrige sin desechar. Permanece lo suficientemente cerca para que ocurra un cambio real. Marcos pasados, hábitos arraigados, defensas aprendidas—ninguna de estas cosas descalifica a una persona de la gracia. Pero muchas de ellas sí necesitan ser desaprendidas, lenta y a veces dolorosamente, dentro de la relación.

Así que quizá la pregunta no sea solo si tu fe es lo suficientemente real, sino si crees que la gracia funciona de esta manera. Si estás dispuesto a ceder cuando la verdad presiona viejas suposiciones. Y si extiendes a otros la misma paciencia que Dios te ha mostrado a ti.

Pedro reprende a Simón con claridad, pero también lo invita a arrepentirse y a orar. No especula sobre motivos que la escritura no nombra. No declara a Simón sin esperanza. Deja espacio para que el arrepentimiento eche raíces sin exigir espectáculo como prueba.

Eso plantea una pregunta más silenciosa para nosotros. Cuando nos encontramos con una fe desordenada—confundida, cargada de equipaje—¿respondemos con verdad y compromiso, o llenamos los vacíos con suposiciones? ¿Permitimos que la gracia haga su obra, o decidimos demasiado rápido lo que alguien realmente quiere, realmente intenta o realmente merece?

Porque “todo” incluye a los que llegan limpios. Y también incluye a los que llegan hechos un desastre. Incluye a los que tropiezan cargando equipaje que todavía no saben cómo soltar.

La gracia no pregunta cómo llegaste… pregunta si estás dispuesto a quedarte.

Oración

Papa,

Gracias por amarme lo suficiente como para decirme la verdad, aun cuando duele. Gracias porque la corrección que viene de ti nunca es rechazo, y porque la reprensión no es el fin de la relación, sino muchas veces el comienzo de la sanidad.

Muéstrame dónde todavía cargo viejos marcos dentro de una fe nueva—donde espero que trabajes como estoy acostumbrado a que funcionen las cosas, donde intento manejar lo que estaba destinado a ser recibido, donde confundo el control con la confianza. Dame un corazón que ceda cuando la verdad me confronta. No defensivo. No ofendido. Simplemente dispuesto.

Y ayúdame a extender esa misma gracia a otros. Enséñame a corregir sin desechar, a hablar verdad sin apresurar el juicio, y a dejar espacio para que Tú obres donde yo aún no puedo ver el final de la historia.

Creo que tu misericordia es más grande que mi confusión, y tu paciencia más profunda que mis errores. Pongo mi pasado, mis hábitos y mis suposiciones nuevamente en tus manos—y confío en que seguirás dando forma a lo que ya has comenzado.

Amén.